陸蓉之

著名策展人、藝評家，也是時尚達人、動漫教母、大學教授、同時她還是四個孫子的萌奶奶。陸老師出身于上海民國時期的大家庭、成長于臺灣，早年常年生活在歐美，對東西方、古當代、大陸和臺灣兩地的藝術發展史發展都非常熟悉。

 

陳紅宇

中信泰富（上海）商業資産管理有限公司總經理

 

朱培梁

中信泰富（上海）商業資産管理有限公司常務副總經理

 

李政

中信泰富廣場運營中心副總經理

 

　　她豐富人生所帶來的藝術觀點新穎而獨特，今天，此刻，陸老師將用其獨特的視角和各位來賓共同分享和探討藝術話題。

 

　　主持人：尊敬的各位來賓，大家下午好。我是墨香，非常感謝各位百忙之中抽空莅臨中信泰富廣場尚悅薈。參加“麗•呈”陸蓉之老師藝術沙龍第一期講座“母性的光輝”。陸老師是著名策展人、藝評家，也是時尚達人、動漫教母、大學教授、同時她還是四個孫子的萌奶奶。陸老師出身于上海民國時期的大家庭、成長于臺灣，早年常年生活在歐美，對東西方、古當代、大陸和臺灣兩地的藝術發展史發展都非常熟悉。她豐富人生所帶來的藝術觀點新穎而獨特，今天，此刻，陸老師將用其獨特的視角和各位來賓共同分享和探討藝術話題。 

 

　　今天莅臨會議現場了還有：中信泰富（上海）商業資産管理有限公司總經理陳紅宇先生、中信泰富（上海）商業資産管理有限公司常務副總經理朱培梁先生，中信泰富廣場運營中心副總經理李政先生。現在我們用熱烈的掌聲有請朱總上臺致辭。 

 

　　朱培梁：各位來賓下午好。今天非常榮幸可以邀請到陸蓉之老師來中信泰富廣場尚悅薈會所，帶來她新穎、獨特的藝術觀點分享給在座每一位嘉賓。我們也希望在中信泰富舉辦陸蓉之系列沙龍傳播時尚傳統美學。同時也向大家傳遞中信泰富一直倡導的精緻、優雅、高尚的生活理念和方式。在此，特別感謝陸蓉之老師的莅臨，感謝各位來賓的到來。預祝藝術沙龍成功舉辦，也希望各位來賓與中信泰富廣場、尚悅薈會所建立密切溝通、合作和支持。再次感謝大家。 

 

　　主持人：好的，非常感謝朱總的致辭。現在我們就用最熱烈的掌聲歡迎陸蓉之老師登場幷帶來今天的藝術話題“母性的光輝”，也希望各位來賓能够在中信泰富尚悅薈會所渡過一段美好的下午時光，有請陸老師。 

 

　　陸蓉之：各位朋友大家下午好。我是“萌奶奶”，我的聲音長成這樣不是我的錯，我沒有學林志玲。我今年65歲，我最大的孫子馬上要上大學了，你們可以看到作爲奶奶還是很快樂的。 

 

　　今天的話題是“母性的光輝”，原來是因爲我們想要在母親節的時候做這一場講座，但是因爲個人得原因沒有辦法成行。但是沒有關係，因爲我們每一天都是橙黃人。答應中信泰富做這個講座，其實是我的美夢成真。因爲我相信我們在今天是非常需要一個優質的空間，有定期的對話，讓我們大家一起在文化的領域裏面滋生新的創造力，這樣的創建我一直期待著。 

 

　　2002年的時候，我來到上海，因爲我的父母都是上海人，只是說我生在臺灣。70年代初的時候就移民到美國。我對上海有一種特別的情節。2002年我到上海美術館跟馬老師一起開創了藝術欣賞的課程。現在馬老師已經在天堂了。我一直想說上海是一座美麗的城市，30年代就可以和巴黎PK的城市。今天的上海比30年代更加繁榮。我們在這裏怎麽書寫我們美麗的故事？是我們一起來書寫的。 

 

　　這堂課程是第一堂，我們每個月都會有一個不同的主題，是我爲中信泰富量身訂作的課堂。以後我們的講座，各位女士們，如果你們有機會，請你們戴著帽子來參加。我們可以玩，每次來上課的時候，我們就玩一些扮裝秀，戴帽子，我們在一起開開心心的，我們一邊來聽講，一邊我們吃下午茶。我們來創造一個屬于這個新世紀的“淑女沙龍”。 

 

　　我覺得在全中國唯一可能有一種名媛文化的就是上海。我是研究女性藝術史的。中國歷代女性藝術家有兩種來源，一種是大家閨秀，就是書香門第的女子。還有一種就是青樓名妓，青樓出身，但是才華、美貌兼備。今天上海有很多才華美貌兼備的名門閨秀來到這裏，我們把你們聚集起來。 

 

　　當然我非常喜歡男生，我不小心一輩子家了三次。我最新的老公也有16年了。我花了3年打敗了我的對手，才嫁成了，說明我真的很愛男人。但是我相信女人是上帝最完美的杰作。這是我的信仰，所以我做任何事情我都喜歡和女人一起打拼。 

 

　　在21世紀我們有了女總統，21世紀我們最容易區分歷史的就是女力的崛起。我這樣說男生不要怨恨我，我還是很喜歡你們的。但是我們好不容易看到今天的女性可以是大企業家，大藝術家。今天的題目雖然叫“母性的光輝”，其實是談陰性力量的崛起。 

 

　　每一個人的身體裏面既有男性荷爾蒙，也有女性荷爾蒙。不管你的外表性徵是什麽？你可能是男人，但是你也有女性荷爾蒙。所以陰性的力量男人也有。所以我爲什麽不談男女性而是談陰性。陰性是宇宙的力量，是全世界的人都是會有的。 

 

　　我今天準備了很多材料，這爲你們精心準備的PPT是可以送給各位的。我的PPT上面有中文和英文的字，你可以拷貝下來貼在網絡上搜索就可以更加深入的理解。這是我設計的一個新時代教材。我每次都會把它送給你們。今天我還會帶來一部短片。這部短片是我到東京去采訪了草間彌生；但是因爲版權限制無法公開播映，所以我把你們作爲我的家人分享。跟你們一起分享一部我做的影片。是當時在臺灣跟著草間彌生的展覽，在現場播放的。但是我們沒有把我跟草間彌生，在當時未來美術館當中拍攝的所有內容都剪進這部片子。是因爲我有點小私心，我希望我可以做一部很精彩的跨時空的我和草間彌生的對話。因爲我真的長得很像她。那個相似度真的就坐在她旁邊的時候，那種震撼我到今天還可以感覺到，真的很像。除了眼睛，鼻子、嘴都很像，連鼻子的高度都是一樣的，太誇張了。所以我希望有一天我可以和她隔空對話。因爲今天她已經82歲了，我和她每一次對話的影像資料都非常的珍貴。所以我有一點私心。 

 

　　我們先看一段PPT，看到草間彌生的時候，我們就會來看影片。在過程當中，你們有任何疑問可以隨時提出來，因爲我們不是一個嚴肅的課堂，而是一個沙龍一個下午茶。所以當中我們可以有一段時間來進行對話，可以用一個比較自由的方式進行這樣一個講堂。 

 

　　我們人類歷史從古到今，其實藝術的創作不是藝術爲藝術而産生的。而是人類自然的需求。最早的時候，我們可以看到像這樣的一個willendorf維納斯只有手掌般大小。我們看到的這種東西，都是人類最原始時一種藝術的驅動，爲了繁衍這樣的符號。所以我們今天看到的摩天大樓，比如說上海中心、上海環球金融中心這種直直的大樓，理論上講起來都是男性的崇拜。所以在歷史上，我們看到最原始的時候，他們對器官的崇拜是出于一種敬畏之心。 

 

　　傳統的觀點來看，認爲屬于陰性的或者是女性的這個名詞的時候，都認爲女性必須是較弱的，溫柔的，敏感的，退縮的，順從的。而且一般女性都有一個最重要的特質是直覺。 

 

　　大家是否有這樣的經驗，女生有的時候感覺到什麽東西不對了，其實什麽蛛絲馬迹都沒有，但是憑直覺就知道什麽東西不對了，這就是直覺。直覺是女性的特質，男性的特質是强壯的、堅强的、自負的，很多男性自以爲是，認爲自己是對了。男性是勇敢的、固執的。當女性憑直覺認爲這樣那樣的時候，男性通常是比較理性的。他會通過理性分析來判斷對錯。所以女性天生適合發揮母愛的精神。傳統認爲女性應該在家裏相夫教子照顧兒女。 

 

　　母性的特質是跟女性挂在一起的。但是男人是不是也可以有“母性的光輝”，今天我們也看到了所謂的同性家庭。在同性家庭當中，男人也可以發揮“母性的光輝”。這些說法都是一些傳統的特質。傳統的特質就是男性是一家之主，女性是賢內助，是輔佐男性的角色。所以女性扮演的是幫助他人、利他的角色。但是男性因爲天生體能的優异性，而且他勇敢，善于邏輯分析。認爲男性是足智多謀的。 

 

　　男性是自我爲中心的，用來發展他自己的功成名就，這種價值觀造成了我剛剛說的男主外，女主內的分工特質。 

 

　　我研究的女性藝術是一種陰性特質，這也是後現代理論的一部分。所謂的女性的書寫，是一種流動的風格，是一種不確定的，是具有曖昧性、私密性、隨機、瑣碎的甚至有的時候是嘮嘮叨叨的、拼拼凑凑的，是日記形式的形式，經常會引述他人，有的時候會斷章取義。這樣滔滔不絕追求歡樂的，有一種生殖的衝動性的。總而言之現在陰性的書寫，在後現代領域當中被認爲是一種跨越的，挪用的形式。所以在過去我們追求的一種藝術獨一無二的原創性，在後現代藝術理論當中，不再被誇張的討論了。 

 

　　這一點也和我們互聯網文化有關。有了互聯網之後，信息流量非常大，在用大數據進行比對的時候，你的原創性怎麽界定？所以藝術的原創性在後現代的文化當中已經不再被强調了。當然作爲一個藝術價值來說，獨一無二、不可取代、不可替代性還是至高的價值。 

 

　　我常常開玩笑說，在平常人當中你是好人就具有價值，而你是藝術家的話，僅僅是好人還是不够的，你還還得是獨特的人，是不可替代的絕無僅有，這樣的藝術最高價值是難以達到的。 

 

　　女性的特質本身是包容的。女性創作的歷史當中，我們會發現追求獨一無二、自負的、自我爲衷心的作品不是那麽多了。所以我今天跟大家講的是一部隱性表述的歷史。 

 

　　歷代的文物，到今天很多古代作品依然存在著，我們可以看到1800年前古巴比倫文化的雕像，今天還是存在的。包括像這樣的一個具有5000年歷史的雕塑。我們看到古代雕塑的形式，不僅是爲藝術而産生的。可能是一個工藝，可能只是一個裝飾，可能也只是一種神力的表現。像燒香拜佛這種神力的表現。但是古典希臘文化當中就不一樣了。在古希臘所謂的古典美學中是有標準的，鼻子、眼睛、嘴巴的尺度、比例都是有標準的。古典美學是有標準的，不是隨便塑造的。你們只要到大英博物館去看的話，你會發現，怎麽古希臘的人都是長這樣的，男人女人差不多，所有收藏品也差不多。因爲他們有了標準尺寸，尤其是西方學院派的古典藝術都是這樣的標準去製作的，而19世紀末現代藝術的誕生他要摒弃的就是這個歷史。因爲他約束了藝術家美感的表現，他限制了個性，追求了一種共性。 

 

　　在歷史上《女史箴圖》是一件非常珍貴的作品。我們不能確定他是不是一定是顧愷之的真迹，但是至少它是一個在範本上是相當具有代表性的作品，如果最近你們去大英博物館的話，你不僅可以看到這個作品還可以看到有三米多長的字，因爲我先生是目前在世最有權威性的古書畫的鑒定專家。世界各地的大博物館對中國古畫存疑的時候，就會請到傅申先生。有機會你可以去倫敦，可以去看一下，那裏有傅申先生的作品。 

 

　　《女史箴圖》所要表述的其實是女子美德的規範。我是做女性研究的，其實中外都是一樣的。在過去歷史當中，不讓女性受教育。不只是中國女性在過去很少機會受教育，西方也一樣，不讓女性學習這件事情我納悶了很多年。但是經過長久研究之後，終于找到了答案。在歷史當中，爲什麽對女性受教育這件事情，甚至是在中國讓女性裹小脚，大門不出，二門不邁。爲什麽？因爲這樣的女子沒有辦法結三次婚。她沒有什麽可以挑剔的。你嫁了一個丈夫就跟他一輩子。你再也不知道另外一個男人長什麽樣，你也不知道那個男人能做什麽。因爲勝利限制，女生到底高興不高興，滿意不滿意，男生是不知道的，但是一個男人行不行，女生是一眼可以看出來的。這個問題限制了女性，讓女性乖乖在家裏傳宗接代。他爲了保障子嗣傳承的純淨度。這樣對女性來講，真的是很辛苦的歷史。男性爲了保障女性乖乖呆在家裏，所以才會讓女性的行爲舉止規範。當然在文藝復興時期，意大利也有這樣的女德的東西的。 

 

　　我們看敦煌的壁畫，這是當時表現的女體的姿態。唐代化作存世的比較可靠的還是在敦煌壁畫。紙本、絹本的很難確認是唐代真迹，很可能是宋代的臨本，甚至是明代的臨本。很多古代作品我們看到的很可能是臨摹本，但是臨摹本同樣是很珍貴的，但是不見得是原迹。從當中我們可以看到當時女性生活的一種模式和態度。